李叔同（1880—1942），号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。他是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一，也是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，被佛门弟子奉为中国律宗第十一代世祖。其一生充满传奇色彩，赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”



人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

安莫安于知足，危莫危于多言。

无心者公，无我者明。

以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

事不可做尽，言不可道尽。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

涵容以待人，恬淡以处世。

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

不自重者取辱，不自畏者招祸。

事当快意处须转，言到快意处须住。



人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

以情恕人，以理律己。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

缓字可以免悔，退字可以免祸。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

处事须留余地，责善切戒尽言。

喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

欲论人者先自论，欲知人者先自知。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以『存诚』。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以『慎独』。

以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。