佛曰：“执着如渊，是渐入死亡的沿线。”

人的执念太深，便如身处地狱，伤身痛骨，于是体会到世间诸般痛苦。

所以佛陀常常教导我们，要学会放下。

一旦放下，所有的奇迹都会发生！

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放下了，痛苦就没了

《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。

因为人生有求，所以心中有苦。

世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。

佛经中有这样一个故事：

有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。

他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”

大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”

年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣，和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”

无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。

年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”

大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”

“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”

于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！

生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。

《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。

真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天。自然放下了痛苦，自在解脱。

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放下了，人生就顺了

星云大师曾说：“人生，就是放下。”

放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。

唐朝有位南阳慧忠禅师，常向唐代宗说法。

有一个宦官叫于朝恩，就问禅师：“国师，我读《心经》时，里面说到‘无无明，亦无无明尽’，那既然无无明，又怎么会有无明呢？”

当时，南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩，然后说：“你一个太监还问佛法，这是佛法衰败了呀！”

于朝恩当即拍案怒目：“你什么意思！”

南阳慧忠禅师却是哈哈一笑，说：“你看，无明不就来了吗？你执着于自己，就生出无明。你放下执着，安然顺受，心一自在，就不会因外人的一句坏话而生气，智慧就来了，人生就会一顺百顺。”



智者懂得放下，愚者只会执着。

佛经中说：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境。”

佛菩萨教导我们，人要放的下，心量才大。心量一大，人就不会被外境所转，我们的心才会定。心一定，那一切就都会好转，人生自然就顺了！

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心念改变，奇迹就会发生

《楞严经》中所云：“眼能显色，如是见性，是心非眼。”

佛家认为，我们看东西，并不仅是眼睛在看，而是心借着眼睛有了见性。

所以，要想改变环境，就要先改变我们的内心。心一改变，奇迹就出现了！

有一个小沙弥在寺庙北坡，被蛇咬伤。回寺包扎后，他带着一根常常的竹竿，急匆匆又往外走。

慧清法师看到后，拦住他，问：“你去做什么？”

小沙弥说：“我要去打那条可恶的蛇！”

慧清法师问：“伤口还在疼吗？”见小沙弥摇头，又问：“都不疼了，还打它做什么？”

“我恨它！”

“它咬了你，你恨它；你踩了它，它也会恨你，然后咬你。你们双方因恨生怨，但你是人，你可以放下你的仇恨。”

小沙弥气愤道：“我又不是圣人，怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤，我只要放下仇恨，就能成为圣人吗！那圣人也太容易做了吧。”

慧清法师笑着说道：“世上有三种对待仇恨的方式。一是记仇，这就是相当于在自己心里放了一个硬块，时刻都在折磨自己；二是忘记，就像是把这个硬块碾碎，然后丢弃，活得轻松快乐。”

“而第三种就是转变心念，去站在对方的角度，解开对方的心结。能做到这样的人，与圣人无异！”

小沙弥恍然大悟。

没过多久，北坡草地上突然多了一条石板路，从那以后，就再也没有发生过蛇咬人的事件。



心念一转，万念就跟着转了。《佛遗教经》也中说：“制心一处，无事不办。”

心念改变，法界就转变了。选择放下，奇迹就会出现，这就是心念的力量。

佛家常说：“世界之大以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”

放下，不是什么也不做，什么也不想，而是不执着，不贪恋。心中清净无染，所以没有执着痛苦。

我们的心，是一切万物的前提。心静生智，心乱生障。当我们的心能放下的时候，就能包容万物，铲除痛苦，感化身边的人和事，自然能感召好的运道！