人一辈子，忙乎到最后，都会发现，真正的幸福和逍遥，不是拥有富贵权势，而是身体没病，心里没事。


生活就像扫地，你若急躁，便尘土飞扬；你若平心定气，则万事通透。

在人生旅途中，行走步调太快，匆忙赶路，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。

放慢脚步，戒除急躁，品读自己的内心，找到自己真正追求的方向。

你已小有成就，该学会珍惜

世界上的诱惑太多，我们在不断追求着美好的事物的过程中，总是得到后又马上被新鲜的事物吸引，如此往复。原本收获的喜悦都没有来得及享受，又踏上征程，累而不自知，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。

其实，让自己的身心慢下来，细数自己的收获，慢慢品味已有的生活，就会发现慢下来才能真正享受生活，生命的质量在于“减法”，减去过度的欲望，珍惜当下的收获。



慢，才能保持生机

《道德经》中说，不知常，妄作凶。

人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。

《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”

真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，起动，动以后，则是生生不息，永远长生。

“动之徐生”，如果当作我们做人做事的法则，就是做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，章法有度，慢慢来。

然而，最令人啼笑皆非的是，明白这个道理的人，看着身边的亲人朋友，天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。每每用心提点，却遭嗤之以鼻，亲情与友情，在气急短促的情绪里，渐行渐远。



少就是多，满就是快

《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。

据说，曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！

可见曾国藩资质平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉。

凭着这股学霸劲，曾国藩终于走出自己的一片天地。

相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生。

许多一路摸爬滚打中年有成的人说：

现在的年轻人最大的问题是都想自己做老板，没有人静下心来好好做事了；

都想靠资源靠人脉的助力成功，没有人扎扎实实提升自己的能力了；

所有人都想一夜暴富，早就忘了“揠苗助长”的教训！

三年树一品，十年磨一剑。

年轻人如果学不会慢下来，就算看起来有成就，也不过像泡沫，风一吹就散了。



缓而图之，则为大利

孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。

孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。

可子路万万没想到，他这一通情感流露，孔子却反应冷淡。

孔子解释道：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。

孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。

可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。

唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途